الحسد مذكور في القران الكريم والسنة النبوية وقد نلاحظ بعض الاعراض على اشخاص او نحن بالفعل و بعضنا يتجاهل قول اللهم بارك او ماشاءالله حتى على
نفسه فالعين تخرج طاقة سلبية تحسد الانسان في الصحة والمال و كل شئ يمكن امتلاكة فالازم انك تحصن نفسك و تقول الرقية الشرعية و ماهي علامات الحسد هذا
ما سوف تعرفونه من خلال منتديات عالم الزين في قسم الاسلاميات.
الحسد
يقول تعالى في محكم كتابه الكريم في سورة الفلق (و من شرّ حاسدٍ إذا حسد)؛ فالحسد موجود في مجتمعنا، وأصبح ظاهرةً بدأت تستشري في الأرض، وصارت لها فنونها وألوانها. الحسد هو كراهة النعمة عند الآخرين، وتمنّي زوالها، وهو خلق ذميم لأنّه إذا وصل إلى القلوب أفسدها، وهو نتيجة من نتائج الحقد؛ حيث إنّه من يحقد على إنسان يتمنّى زوال النعمة عنه.
أسباب الحسد
العداوة والبغضاء بين الناس هي من أسباب الحس، وتنتج عن:
التعزز: وهو أن لا يرى الحاسد من هو أرفع منه.
العجب: وهو استحقار وانتقاص عباد الله.
حب الرئاسة وطلب الجاه: لأنّ بعض الناس يحبّون أن يُمدحوا.
أنواع الحسد
تمنّي زوال النعمة من الآخرين لتعود إليه هو.
تمنّي زوال النعمة من الآخرين لو لم تعد إليه.
إن كان مريضاً يتمنّى أن يكون الجميع مرضى، وإن كان فقيراً يتمنّى أن يكون الجميع فقراء.
أضرار الحسـد
من أضرار الحسد:
يقطع حبل المودّة.
يورث البغضاء بين الناس.
يحمل الحاسد على محاولة إزالة النعمة عن المحسود.
يحمل الحاسد على الوقوع في الغيبة والنميمة.
يمنع الحاسد من قبول الحق وخصوصاً إذا جاءه من المحسود، ويحمله على الاستمرار في الباطل.
الحسد يوقع في المجتمع التخلخل والتفكّك.
حكم الحسد
يختلف حكم الحسد باختلاف أنواعه؛ فهناك الحسد المحمود وهو الغبطة المرغوب فيها، ويختلف حكمها باختلاف الشيء المغبوط فيه، أمّا الأنواع المذمومة من الحسد فحكمها الحرمة؛ فحرامٌ على المرء أن يتمنّى زوال النعمة من أحد.
أعراض الإصابة بالعين
إنّ من أغلب أعراض العين الأمراض العضوية، ولكن لا تتم معالجتها من خلال الأطباء.[٢]
طرق الوقاية من العين
تكون الوقاية من العين بالتحصّن بالأذكار الشرعية، والمعوذتين، وأذكار الصباح والمساء، و آية الكرسي، والأذكار بعد الصلوات المفروضة، فتلك لها تأثيراً عظيماً في رد العين والوقاية منها، مع الحرص على ترك الزينة الزائدة، سواءً كانت في النفس أو السيارة والبيت فإنّها قد تتسبّب بالإصابة بالعين، مع المداومة والإكثار من ذكر الله عزّ وجلّ، والتوكّل عليه.[٣]
علاج الإصابة بالعين
في حال أُصيب الشخص فيتعالج بإحدى حالتين؛ فإن عرف الشخص الذي أصابه بالعين فيأمره بالاغتسال، وعلى الشخص العائن أن يستجيب لذلك ويغتسل من باب طاعة الله -تعالى- ورسوله صلّى الله عليه وسلّم، ورحمة بالشخص المصاب فيأخذ الماء الذي اغتسل فيه العائن ويصبّ الماء دفعةً واحدةً من خلف المعين، فيُشفى بإذن الله تعالى، والحالة الثانية إن لم يعرف الشخص العائن فيرقى المصاب بالقرآن وبالأدعية الثابتة عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم-، ويجب أن يكون على يقينٍ بأنّ الشافي هو الله -عزّ وجلّ- وحده، ويُحسن الظن بربه، وأنّ القرآن هو شفاءٌ لكلّ مرضٍ.[٤]
الرقية الشرعية من العين
تكون الرقية الشرعية بقراءة الفاتحة سبع مراتٍ على الجسد كلّه أو على مكان الألم، ومن ثمّ قراءة آية الكرسي سبع مراتٍ، وقراءة المعوذتين وسورة الإخلاص سبع مراتٍ، وهناك العديد من الأدعية الواردة عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، منها:[٥]
(باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِن كُلِّ شيءٍ يُؤْذِيكَ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ، أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ).[٦]
(أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ).[٧]
(بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ).[٨]
(أَذْهِبِ البَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَماً).[٩]
(أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ).[١٠]
(أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يَشفيَكَ).[١١]
جزاء العائن
ذهبت جماعةٌ من العلماء إلى القول بأنّ العائن إذا أصاب شيئاً ما بعينه، وأدّى ذلك إلى تلف الشيء فعليه ضمانه، وأضافت إلى ذلك جماعةٌ من المالكية إنّ العائن إذا قتل بعينه يتوجّب عليه القصاص أو الدية، أمّا الشافعية فذهبوا إلى منع ذلك، فليس على العائن ديةٌ أو قصاصٌ أو كفارةٌ؛ وذلك لأنّ القتل بالعين هو أمرٌ غير منضبطٍ، وليس من الشخص الذي أصاب بالعين الضمان إذ هذا الأمر من الحسد، وما ذهب إليه الشافعية أقرب وأصح خاصةً فيما يتعلّق بالقصاص،[١٢] وقال بعض العلماء إلى منع العائن من مخالطة الناس ووجوب حبسه، وعلى الإمام أن يأمره باللزوم في البيت؛ من باب دفع الضرر عن الآخرين.[١٣]
الفرق بين العين والحسد
للعين والحسد فروقٌ عدةٌ، منها:[١٤]
يعدّ العائن حاسدٌ خاصٌ، والحاسد أعم من العائن، فليس كلّ حاسدٍ عائنٌ لكن كلّ عائنٍ حاسدٌ.
العين سببها الاستحسان والإعجاب والاستعظام، أمّا الحسد فيحصل بسبب الكره والحقد وتمنّي زوال النعمة عن صاحبها.
الإنسان لا يحسد نفسه أو ماله؛ لكنّه قد يصيبهم بالعين.
الحسد يقع من شخصٍ حاقدٍ خبيثٍ، أمّا العين فقد تحصل من شخصٍ صالحٍ بسبب إعجابه بشيءٍ ما، دون أن يكون مراده زوال هذه النعمة.
العائن يصيب الشيء الموجود فعلاً، أمّا الحاسد قد يحسد أمراً متوقعاً قبل حصوله.
مصدر الحسد استكثار النعمة على الشخص المحسود وتحرك القلب، أمّا مصدر العين فهو انقداح نظرة العين لكن الحسد والعين يشتركان في الأثر، إذ يسببان الضرر للمحسود والمعين.
حكم العين والحسد
الحسد والعين من الأمور المحرّمة؛ إذ نهى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- عن التحاسد بين الناس، والحسد في جميع الأمور، وتحريم العين من باب الضرر المترتب عليه، وقد نهى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- كذلك من أن يؤذي الشخص نفسه أو يقوم بإيذاء غيره، ومن تعمّد أن يصيب الناس بعينه فهو آثمٌ، وعليه أن يتوب توبةً صادقةً، وهناك من لا يتعمّد أن يصيب الآخرين بالعين، وتقع منه دون أن يقصد الضرر بغيره، وقد أمر الله -سبحانه- بالاستعاذة من العائن.[١٥]
معنى الحسد
الحسد لغةً هو تمنّي تحوّل النعمة والفضل أو سلبهما، ومصدره حسده يحسده حسداً، أمّا اصطلاحاً فقد عرّفه الجرجاني بأنّه تمنّي الحاسد زوال نعمة المحسود، وعرفه الكفوي بأنّه اختلاف القلب على الناس لكثرة الأملاك والأموال، وأمّا ابن عاشور فقد عرّفه بأنّه إحساسٌ نفسيٌ من تمني زوال النعمة عن صاحبها، واستحسان النعمة عند الآخر بسبب الغيرة من الشخص الآخر على اختصاصه بتلك الحالة.[١٦]
نفسه فالعين تخرج طاقة سلبية تحسد الانسان في الصحة والمال و كل شئ يمكن امتلاكة فالازم انك تحصن نفسك و تقول الرقية الشرعية و ماهي علامات الحسد هذا
ما سوف تعرفونه من خلال منتديات عالم الزين في قسم الاسلاميات.
الحسد
يقول تعالى في محكم كتابه الكريم في سورة الفلق (و من شرّ حاسدٍ إذا حسد)؛ فالحسد موجود في مجتمعنا، وأصبح ظاهرةً بدأت تستشري في الأرض، وصارت لها فنونها وألوانها. الحسد هو كراهة النعمة عند الآخرين، وتمنّي زوالها، وهو خلق ذميم لأنّه إذا وصل إلى القلوب أفسدها، وهو نتيجة من نتائج الحقد؛ حيث إنّه من يحقد على إنسان يتمنّى زوال النعمة عنه.
أسباب الحسد
العداوة والبغضاء بين الناس هي من أسباب الحس، وتنتج عن:
التعزز: وهو أن لا يرى الحاسد من هو أرفع منه.
العجب: وهو استحقار وانتقاص عباد الله.
حب الرئاسة وطلب الجاه: لأنّ بعض الناس يحبّون أن يُمدحوا.
أنواع الحسد
تمنّي زوال النعمة من الآخرين لتعود إليه هو.
تمنّي زوال النعمة من الآخرين لو لم تعد إليه.
إن كان مريضاً يتمنّى أن يكون الجميع مرضى، وإن كان فقيراً يتمنّى أن يكون الجميع فقراء.
أضرار الحسـد
من أضرار الحسد:
يقطع حبل المودّة.
يورث البغضاء بين الناس.
يحمل الحاسد على محاولة إزالة النعمة عن المحسود.
يحمل الحاسد على الوقوع في الغيبة والنميمة.
يمنع الحاسد من قبول الحق وخصوصاً إذا جاءه من المحسود، ويحمله على الاستمرار في الباطل.
الحسد يوقع في المجتمع التخلخل والتفكّك.
حكم الحسد
يختلف حكم الحسد باختلاف أنواعه؛ فهناك الحسد المحمود وهو الغبطة المرغوب فيها، ويختلف حكمها باختلاف الشيء المغبوط فيه، أمّا الأنواع المذمومة من الحسد فحكمها الحرمة؛ فحرامٌ على المرء أن يتمنّى زوال النعمة من أحد.
أعراض الإصابة بالعين
إنّ من أغلب أعراض العين الأمراض العضوية، ولكن لا تتم معالجتها من خلال الأطباء.[٢]
طرق الوقاية من العين
تكون الوقاية من العين بالتحصّن بالأذكار الشرعية، والمعوذتين، وأذكار الصباح والمساء، و آية الكرسي، والأذكار بعد الصلوات المفروضة، فتلك لها تأثيراً عظيماً في رد العين والوقاية منها، مع الحرص على ترك الزينة الزائدة، سواءً كانت في النفس أو السيارة والبيت فإنّها قد تتسبّب بالإصابة بالعين، مع المداومة والإكثار من ذكر الله عزّ وجلّ، والتوكّل عليه.[٣]
علاج الإصابة بالعين
في حال أُصيب الشخص فيتعالج بإحدى حالتين؛ فإن عرف الشخص الذي أصابه بالعين فيأمره بالاغتسال، وعلى الشخص العائن أن يستجيب لذلك ويغتسل من باب طاعة الله -تعالى- ورسوله صلّى الله عليه وسلّم، ورحمة بالشخص المصاب فيأخذ الماء الذي اغتسل فيه العائن ويصبّ الماء دفعةً واحدةً من خلف المعين، فيُشفى بإذن الله تعالى، والحالة الثانية إن لم يعرف الشخص العائن فيرقى المصاب بالقرآن وبالأدعية الثابتة عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم-، ويجب أن يكون على يقينٍ بأنّ الشافي هو الله -عزّ وجلّ- وحده، ويُحسن الظن بربه، وأنّ القرآن هو شفاءٌ لكلّ مرضٍ.[٤]
الرقية الشرعية من العين
تكون الرقية الشرعية بقراءة الفاتحة سبع مراتٍ على الجسد كلّه أو على مكان الألم، ومن ثمّ قراءة آية الكرسي سبع مراتٍ، وقراءة المعوذتين وسورة الإخلاص سبع مراتٍ، وهناك العديد من الأدعية الواردة عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، منها:[٥]
(باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِن كُلِّ شيءٍ يُؤْذِيكَ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ، أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ).[٦]
(أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ).[٧]
(بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ).[٨]
(أَذْهِبِ البَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَماً).[٩]
(أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ).[١٠]
(أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يَشفيَكَ).[١١]
جزاء العائن
ذهبت جماعةٌ من العلماء إلى القول بأنّ العائن إذا أصاب شيئاً ما بعينه، وأدّى ذلك إلى تلف الشيء فعليه ضمانه، وأضافت إلى ذلك جماعةٌ من المالكية إنّ العائن إذا قتل بعينه يتوجّب عليه القصاص أو الدية، أمّا الشافعية فذهبوا إلى منع ذلك، فليس على العائن ديةٌ أو قصاصٌ أو كفارةٌ؛ وذلك لأنّ القتل بالعين هو أمرٌ غير منضبطٍ، وليس من الشخص الذي أصاب بالعين الضمان إذ هذا الأمر من الحسد، وما ذهب إليه الشافعية أقرب وأصح خاصةً فيما يتعلّق بالقصاص،[١٢] وقال بعض العلماء إلى منع العائن من مخالطة الناس ووجوب حبسه، وعلى الإمام أن يأمره باللزوم في البيت؛ من باب دفع الضرر عن الآخرين.[١٣]
الفرق بين العين والحسد
للعين والحسد فروقٌ عدةٌ، منها:[١٤]
يعدّ العائن حاسدٌ خاصٌ، والحاسد أعم من العائن، فليس كلّ حاسدٍ عائنٌ لكن كلّ عائنٍ حاسدٌ.
العين سببها الاستحسان والإعجاب والاستعظام، أمّا الحسد فيحصل بسبب الكره والحقد وتمنّي زوال النعمة عن صاحبها.
الإنسان لا يحسد نفسه أو ماله؛ لكنّه قد يصيبهم بالعين.
الحسد يقع من شخصٍ حاقدٍ خبيثٍ، أمّا العين فقد تحصل من شخصٍ صالحٍ بسبب إعجابه بشيءٍ ما، دون أن يكون مراده زوال هذه النعمة.
العائن يصيب الشيء الموجود فعلاً، أمّا الحاسد قد يحسد أمراً متوقعاً قبل حصوله.
مصدر الحسد استكثار النعمة على الشخص المحسود وتحرك القلب، أمّا مصدر العين فهو انقداح نظرة العين لكن الحسد والعين يشتركان في الأثر، إذ يسببان الضرر للمحسود والمعين.
حكم العين والحسد
الحسد والعين من الأمور المحرّمة؛ إذ نهى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- عن التحاسد بين الناس، والحسد في جميع الأمور، وتحريم العين من باب الضرر المترتب عليه، وقد نهى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- كذلك من أن يؤذي الشخص نفسه أو يقوم بإيذاء غيره، ومن تعمّد أن يصيب الناس بعينه فهو آثمٌ، وعليه أن يتوب توبةً صادقةً، وهناك من لا يتعمّد أن يصيب الآخرين بالعين، وتقع منه دون أن يقصد الضرر بغيره، وقد أمر الله -سبحانه- بالاستعاذة من العائن.[١٥]
معنى الحسد
الحسد لغةً هو تمنّي تحوّل النعمة والفضل أو سلبهما، ومصدره حسده يحسده حسداً، أمّا اصطلاحاً فقد عرّفه الجرجاني بأنّه تمنّي الحاسد زوال نعمة المحسود، وعرفه الكفوي بأنّه اختلاف القلب على الناس لكثرة الأملاك والأموال، وأمّا ابن عاشور فقد عرّفه بأنّه إحساسٌ نفسيٌ من تمني زوال النعمة عن صاحبها، واستحسان النعمة عند الآخر بسبب الغيرة من الشخص الآخر على اختصاصه بتلك الحالة.[١٦]
المصدر: منتديات عالم الزين
via منتديات عالم الزين https://ift.tt/2Zzm2ka
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire